ERRADA.

Segundo Aristóteles, a política e a ética ~~são dissociadas~~, em razão não só da ~~inexistência da política no exercício da cidadania~~, mas também da ~~busca da plenitude ética na polis~~.

A assertiva está errada, pois segundo Aristóteles:

- Política e a ética NÃO são dissociadas

É necessário saber que a ética está relacionada ao indivíduo e à sua felicidade e costumes, enquanto que a política visa ao bem coletivo, voltado para a pólis. Assim, pode-se afirmar que ambas estão associadas, havendo uma relação de subordinação entre elas, na qual a política teria como finalidade o bem-estar da sociedade.

"Considerando que o homem tem por fim a felicidade, cuja plenitude está no pensamento puro, Aristóteles acha que o homem só é verdadeiramente ele mesmo no seio, da Cidade. Aí está sua condição natural de "animal cívico", e não apenas num constrangimento de fato que ele teria que sofrer. É uma situação bela, boa e desejável, apesar de sua seqüela de confusões e de deveres incessantes e variados. Conseqüentemente, a ciência por excelência, no que se refere à vida humana, é a ciência da sociedade. "Não só há mais beleza no governo do Estado do que no governo de si mesmo, mas... tendo o homem sido feito para a vida social, a Política é, relativamente à Ética, uma ciência mestra, ciência arquitetônica." Nela encontra seu termo 0 ciclo dos conhecimentos e culmina a enciclopédia construída pela Escola do Liceu, suma de todo o saber antigo". [Política - Aristóteles]

- Cidadania é condição para o exercício da Política

Apenas os cidadãos da pólis podiam ter participação da política, ou seja, a existência da política estava condicionada pelo exercício da cidadania.

"A cidadania aristotélica seria mais uma condição para a participação política na gestão da polis. Essa acepção é facilmente vislumbrada ante a experiência democrática ateniense, que se dava com um número irrisório de indivíduos (cidadãos), em oposição a quase totalidade da população. Os entendidos cidadãos (que não eram as mulheres, os escravos, os estrangeiros, entre outros), então, participavam das assembleias e, por isso, tinham o poder de resolver questões da cidade. Neste sistema, todos (os cidadãos) sujeitavam-se às mesmas normas e todos podiam igualmente manifestar-se. Desta forma, obtinham o consenso sobre os dilemas da pólis. [BRITO, Álvaro de Azevedo Alves. Sucintas abstrações sobre a cidadania, à luz de Aristóteles, Hobbes, Weber e Marshall. Revista Jus Navigandi, ISSN 1518-4862, Teresina, ano 17, n. 3147, 12 fev. 2012]

- Finalidade última do estado é a virtude

"A política para Aristóteles é essencialmente associada à moral. Isto porque a finalidade última do estado é a virtude, ou seja, a formação moral das pessoas e o conjunto de meios necessários para que isso ocorra. Segundo Aristóteles (apud SILVEIRA, 2001, p.46), “o estado é um organismo moral, condição e complemento da atividade moral individual, e fundamento primeiro da suprema atividade contemplativa”. A política, no entanto, é diferente da moral, porquanto a moral possui como objetivo o indivíduo, e a política, a coletividade. Assim, ética é uma doutrina moral individual, e a política é uma doutrina moral social". [Referência: Artigo: A ÉTICA NA POLÍTICA DE ARISTÓTELES Carlos Terceiro de Medeiros - Pedagogo pela UFPA. Psicopedagogo pelo IESB/DF. Pós-graduando em Filosofia, Ética e Direitos Humanos, pela FCR. Bacharel em Direito pela FARO; Agnaldo Ferreira dos Santos- Graduado em Teologia pela FATEBOV. Pós-graduado em Metodologia do Ensino Superior pela FARO. Mestrando pela UNITAU/SP. Pedro Lorensatto - Professor especialista e titular da cadeira de Filosofia e Lógica da Universidade Federal de RondôniaUNIR].