{"id":140088,"date":"2025-07-31T11:29:01","date_gmt":"2025-07-31T14:29:01","guid":{"rendered":"https:\/\/cj.estrategia.com\/portal\/?p=140088"},"modified":"2025-07-31T11:34:46","modified_gmt":"2025-07-31T14:34:46","slug":"prova-comentada-conhecimentos-gerais-tj-es-cartorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cj.estrategia.com\/portal\/prova-comentada-conhecimentos-gerais-tj-es-cartorio\/","title":{"rendered":"Prova comentada Conhecimentos Gerais TJ ES Cart\u00f3rio"},"content":{"rendered":"\n \"\" Acesse agora o Grupo de Estudos para Concursos Cart\u00f3rio <\/span><\/a>\n\n\n\n

Ol\u00e1, pessoal, tudo certo?!<\/p>\n\n\n\n

Em 27\/07\/2025, foi aplicada a prova objetiva do concurso p\u00fablico para o Oficial de Cart\u00f3rio do Tribunal de Justi\u00e7a do Esp\u00edrito Santo<\/strong>. Assim que divulgados o caderno de provas e o gabarito preliminar oficial, nosso time de professores analisou cada uma das quest\u00f5es que agora ser\u00e3o apresentadas em nossa PROVA COMENTADA<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Este material visa a auxili\u00e1-los na aferi\u00e7\u00e3o das notas, elabora\u00e7\u00e3o de eventuais recursos, verifica\u00e7\u00e3o das chances de avan\u00e7o para fase discursiva, bem como na revis\u00e3o do conte\u00fado cobrado no certame.<\/p>\n\n\n\n

De modo complementar, elaboramos tamb\u00e9m o Ranking do TJES – Cart\u00f3rio<\/a><\/strong> em que nossos alunos e seguidores poder\u00e3o inserir suas respostas \u00e0 prova, e, ao final, aferir sua nota, de acordo com o gabarito elaborado por nossos professores. Atrav\u00e9s do ranking, tamb\u00e9m poderemos estimar a nota de corte da 1\u00ba fase. Essa ferramenta \u00e9 gratuita.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m disso, montamos um caderno para nossos seguidores<\/a>,<\/strong> alunos ou n\u00e3o, verem os coment\u00e1rios e comentar as quest\u00f5es da prova:<\/p>\n\n\n\n

Por fim, comentaremos a prova, as quest\u00f5es mais pol\u00eamicas, as possibilidades de recurso, bem como a estimativa da nota de corte no TERM\u00d4METRO P\u00d3S-PROVA<\/strong>, no nosso canal do Youtube. Inscreva-se e ative as notifica\u00e7\u00f5es!<\/p>\n\n\n\n

Estrat\u00e9gia Carreira Jur\u00eddica – YouTube<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Esperamos que gostem do material e de todos os novos projetos que preparamos para que avancem rumo \u00e0 aprova\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Contem sempre conosco.
<\/em><\/strong>Yasmin Ushara,
Coordena\u00e7\u00e3o do Estrat\u00e9gia Carreiras Jur\u00eddicas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Confira agora mesmo a prova comentada de todas as disciplinas<\/a><\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 96. Em um debate marcado pela transversalidade, soci\u00f3logos ambientalistas discutiram a possibilidade de o referencial de ecologia unir os objetos de estudo desses dois grupos. Ao fim de suas reflex\u00f5es, considerando o atual est\u00e1gio de compreens\u00e3o a respeito da tem\u00e1tica, conclu\u00edram corretamente que:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a) as concep\u00e7\u00f5es possuem objetos distintos, pois uma \u00e9 direcionada ao ser e a outra, ao estar; Logo, n\u00e3o \u00e9 plaus\u00edvel a transversalidade nessa hip\u00f3tese;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

b) a ecologia \u00e9 direcionada \u00e0 compreens\u00e3o dos fen\u00f4menos ambientais de ordem natural, com abstra\u00e7\u00e3o da posi\u00e7\u00e3o ocupada pelo ser humano nesse contexto;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

c) a ecologia humana \u00e9 express\u00e3o consagrada pelo uso cient\u00edfico, tendo surgido \u00e2mbito da sociologia e contribu\u00eddo para a compreens\u00e3o dos fen\u00f4menos urbanos;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

d) a ecologia, que se divide nos planos vegetal e animal, n\u00e3o \u00e9 direcionada \u00e0 compreens\u00e3o do ser humano e de suas rela\u00e7\u00f5es com o ambiente, ainda que sua animalidade n\u00e3o seja negada;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

e) a an\u00e1lise das rela\u00e7\u00f5es do ser humano com o ambiente est\u00e1 lastreada em aspectos socioculturais, de modo que a sua absor\u00e7\u00e3o pela ecologia, embora poss\u00edvel, exige redimensionamentos conceituais.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Coment\u00e1rios<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A alternativa correta \u00e9 a letra C.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A quest\u00e3o versa sobre ecologia humana.<\/p>\n\n\n\n

A alternativa A est\u00e1 incorreta. A alternativa ignora as abordagens interdisciplinares e a evolu\u00e7\u00e3o dos estudos transversais entre ecologia e ci\u00eancias humanas. Hoje, a transversalidade \u00e9 um elemento plaus\u00edvel e pode-se observ\u00e1-la atrav\u00e9s dos estudos de Ernest Watson Burgess e Roreick Duncan McKenzie.<\/p>\n\n\n\n

A alternativa B est\u00e1 incorreta.  A ecologia moderna n\u00e3o abstrai o ser humano, muito pelo contr\u00e1rio, reconhece o papel fundamental das a\u00e7\u00f5es humanas nas din\u00e2micas ambientais, sobretudo nas \u00e1reas da ecologia pol\u00edtica e da sociologia ambiental.<\/p>\n\n\n\n

A alternativa C est\u00e1 correta.  \u201cEcologia humana\u201d \u00e9, de fato, uma express\u00e3o consagrada no meio cient\u00edfico, especialmente no campo da sociologia. Segundo nosso professor do Estrat\u00e9gia, Rodolfo Gracioli, ela foi originada na sociologia urbana, desenvolvida por Ernest Watson Burgess e Roderick Duncan McKenzie, e usada para analisar, por exemplo, como grupos humanos interagem com o ambiente urbano.<\/p>\n\n\n\n

A alternativa D est\u00e1 incorreta. Essa concep\u00e7\u00e3o \u00e9 considerada ultrapassada, al\u00e9m de excluir os humanos do escopo ecol\u00f3gico, o que contraria a evolu\u00e7\u00e3o da ecologia como ci\u00eancia integrada ao estudo das rela\u00e7\u00f5es humanas com o meio.<\/p>\n\n\n\n

A alternativa E est\u00e1 incorreta. Essa alternativa parte de uma ideia parcialmente correta (de que o componente sociocultural \u00e9 essencial), mas erra ao sugerir que a ecologia precisaria ser \u201credimensionada\u201d para absorver essas an\u00e1lises. A ecologia j\u00e1 incorpora essas dimens\u00f5es por meio de abordagens interdisciplinares. Al\u00e9m disso, \u00e1reas como a ecologia pol\u00edtica e a sociologia ambiental j\u00e1 fazem esse trabalho integrativo sem precisar alterar drasticamente seus fundamentos. John Dryzek destaca que \u00e1reas como a sociologia ambiental e a ecologia pol\u00edtica j\u00e1 s\u00e3o transversais por natureza, pois partem do princ\u00edpio de que o meio ambiente \u00e9 sempre um problema tamb\u00e9m social, pol\u00edtico e cultural.<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 97. Em 2025, o fato de o Brasil assumir a presid\u00eancia rotativa do bloco dos Brics abriu uma s\u00e9rie de oportunidades para o pa\u00eds, entre as quais:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a) a prerrogativa de assinar tratados bilaterais entre os Brics e os pa\u00edses do G7, sem necessidade de consenso entre os membros do bloco;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

b) a possibilidade de implementar o Banco dos Brics e promover a estabilidade econ\u00f4mico-financeira do grupo mediante o monitoramento e a supervis\u00e3o das economias dos pa\u00edses membros;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

c) a oportunidade de articular uma posi\u00e7\u00e3o conjunta dos Brics sobre as a\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas, especialmente diante dos preparativos para a COP 30 em Bel\u00e9m do Par\u00e1;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

d) a capacidade de incrementar a coopera\u00e7\u00e3o militar com a OTAN, fortalecendo a presen\u00e7a do Sul Global em alian\u00e7as estrat\u00e9gicas para o enfrentamento de desafios geopol\u00edticos;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

e) a compet\u00eancia de estabelecer o uso de moedas locais nas transa\u00e7\u00f5es comerciais entre os pa\u00edses dos Brics, reduzindo o impacto da pol\u00edtica monet\u00e1ria dos Estados Unidos e garantindo taxas de c\u00e2mbio fixas entre os pa\u00edses membros.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Coment\u00e1rios<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A alternativa correta \u00e9 a letra C.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A quest\u00e3o versa sobre direito internacional e BRICS.<\/p>\n\n\n\n

A alternativa A est\u00e1 incorreta. O Brasil n\u00e3o tem poder unilateral para assinar tratados bilaterais em nome do BRICS. At\u00e9 porque, trata-se de um bloco, reuni\u00e3o de v\u00e1rios pa\u00edses que funciona por meio de consenso, sem hierarquia soberana entre seus membros.<\/p>\n\n\n\n

A alternativa B est\u00e1 incorreta. O Novo Banco de Desenvolvimento (NDB), conhecido como Banco dos BRICS, j\u00e1 foi criado em 2014. A presid\u00eancia rotativa n\u00e3o implica \u201cimplementar\u201d o banco, e ele n\u00e3o tem fun\u00e7\u00e3o de supervis\u00e3o econ\u00f4mica como o FMI, por exemplo, mas sim de mobilizar recursos para financiar prejetos de infraestrutura e de desenvolvimento sustent\u00e1vel em pa\u00edses em desenvolvimento. Essas e outras informa\u00e7\u00f5es podem ser obtidas atrav\u00e9s do pr\u00f3prio site do bloco: https:\/\/brics.br\/pt-br\/sobre-o-brics\/novo-banco-de-desenvolvimento-ndb<\/p>\n\n\n\n

A alternativa C est\u00e1 correta. expressa corretamente uma das principais prioridades diplom\u00e1ticas do Brasil como presidente dos BRICS em 2025, ou seja, liderar uma posi\u00e7\u00e3o coordenada do bloco em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s a\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas, com destaque para a COP 30 em Bel\u00e9m. <\/p>\n\n\n\n

Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.gov.br\/planalto\/pt-br\/acompanhe-o-planalto\/noticias\/2025\/01\/brasil-assume-a-presidencia-do-brics-em-2025<\/p>\n\n\n\n

A alternativa D est\u00e1 incorreta. Como vimos acima, assumir a presid\u00eancia do BRICS abre portas para o Brasil articular sobre quest\u00f5es clim\u00e1ticas e n\u00e3o militares.<\/p>\n\n\n\n

A alternativa E est\u00e1 incorreta. Embora haja discuss\u00f5es sobre uso de moedas locais no com\u00e9rcio entre membros dos BRICS, nenhum pa\u00eds membro tem a compet\u00eancia isolada para determinar isso. Al\u00e9m disso, n\u00e3o h\u00e1 taxa de c\u00e2mbio fixa entre eles, nem foi formalmente institu\u00edda tal pol\u00edtica em 2025. <\/p>\n\n\n\n

Dispon\u00edvel em: https:\/\/www12.senado.leg.br\/tv\/programas\/agenda-economica\/2024\/11\/paises-dos-brics-discutem-a-adocao-de-uma-moeda-comum-para-realizar-comercio-sem-o-dolar<\/a><\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 98. Nos \u00faltimos 150 anos de recenseamento de religi\u00e3o, muita coisa mudou no pa\u00eds e na sociedade como um todo, como mostra o gr\u00e1fico a seguir sobre a distribui\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o do Brasil por grandes grupos de religi\u00e3o (1872\/2022).<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n

Com base no gr\u00e1fico, \u00e9 correto afirmar que, em 2022:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a) o catolicismo apost\u00f3lico romano continua hegem\u00f4nico, pois a Igreja Cat\u00f3lica mant\u00e9m um protagonismo na vida social brasileira, no imagin\u00e1rio cultural, nos calend\u00e1rios lit\u00fargicos e c\u00edvicos e nas principais tradi\u00e7\u00f5es nacionais;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

b) o crescimento dos evang\u00e9licos continua exponencial, como tem sido desde 1950, quando o grupo ascendeu \u00e0 cena p\u00fablica, com a constitui\u00e7\u00e3o de uma bancada evang\u00e9lica e com forte visibilidade midi\u00e1tica;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

c) os declarados “sem religi\u00e3o”, entre os quais os ateus e os agn\u00f3sticos, representam uma fatia menor do que todas as religiosidades n\u00e3o crist\u00e3s, mostrando o car\u00e1ter vinculante da transfer\u00eancia geracional da filia\u00e7\u00e3o religiosa;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

d) as tradi\u00e7\u00f5es de matriz africana s\u00e3o as que mais cresceram em rela\u00e7\u00e3o ao censo anterior, pois oferecem um forte sentimento comunit\u00e1rio e de pertencimento, especialmente em \u00e1reas perif\u00e9ricas urbanas onde as igrejas evang\u00e9licas n\u00e3o t\u00eam influ\u00eancia ou alcance;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

e) o quadro das religi\u00f5es no pa\u00eds est\u00e1 menos diversificado e pluralizado, contrariando a tend\u00eancia observada nos censos de 2000 e de 2010, em fun\u00e7\u00e3o da crescente seculariza\u00e7\u00e3o da sociedade brasileira e da ades\u00e3o a formas de religiosidade n\u00e3o institucionalizadas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Coment\u00e1rios<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A alternativa correta \u00e9 a letra A.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A quest\u00e3o versa sobre o recenseamento religioso.<\/p>\n\n\n\n

A alternativa A est\u00e1 correta. Embora o catolicismo esteja em decl\u00ednio proporcional (menos pessoas se declaram cat\u00f3licas a cada censo), a Igreja Cat\u00f3lica ainda \u00e9 a maior religi\u00e3o do Brasil e continua exercendo forte influ\u00eancia cultural, pol\u00edtica e simb\u00f3lica \u2014 presente em feriados, festas tradicionais, nomes de cidades, e em cerim\u00f4nias de Estado. Essa hegemonia cultural permanece mesmo com a crescente pluraliza\u00e7\u00e3o religiosa.<\/p>\n\n\n\n

A alternativa B est\u00e1 incorreta. O crescimento dos evang\u00e9licos n\u00e3o \u00e9 mais exponencial. Houve um crescimento forte e cont\u00ednuo a partir das d\u00e9cadas de 1980 e 1990, mas esse crescimento tem mostrado sinais de desacelera\u00e7\u00e3o em anos recentes, especialmente ap\u00f3s 2010. Al\u00e9m disso, o marco de ascens\u00e3o p\u00fablica dos evang\u00e9licos \u00e9 mais marcado a partir dos anos 1980, n\u00e3o 1950.<\/p>\n\n\n\n

A alternativa C est\u00e1 incorreta. Os \u201csem religi\u00e3o\u201d (que incluem ateus, agn\u00f3sticos, espiritualistas independentes etc.) j\u00e1 ultrapassam numericamente todas as religi\u00f5es n\u00e3o crist\u00e3s somadas no Brasil. Esse grupo tem crescido nos censos recentes, indicando uma crescente diversidade nas filia\u00e7\u00f5es e uma menor transfer\u00eancia geracional da religi\u00e3o tradicional.<\/p>\n\n\n\n

A alternativa D est\u00e1 incorreta. As religi\u00f5es de matriz africana, como o Candombl\u00e9 e a Umbanda, n\u00e3o foram as que mais cresceram entre os censos. Na verdade, continuam representando uma parcela relativamente pequena da popula\u00e7\u00e3o. O crescimento dessas religi\u00f5es \u00e9 limitado, inclusive por conta do preconceito e da viol\u00eancia religiosa. O grupo que mais cresceu foi o dos evang\u00e9licos e dos sem religi\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A alternativa E est\u00e1 incorreta. O Brasil tem se tornado mais plural em termos religiosos, e n\u00e3o menos. O censo de 2010 j\u00e1 indicava essa tend\u00eancia, que foi refor\u00e7ada posteriormente. H\u00e1 maior presen\u00e7a de espiritualidades alternativas, sincretismos, novas denomina\u00e7\u00f5es evang\u00e9licas e aumento dos \u201csem religi\u00e3o\u201d. A seculariza\u00e7\u00e3o n\u00e3o reduziu a diversidade religiosa, mas sim favoreceu sua expans\u00e3o para al\u00e9m das institui\u00e7\u00f5es tradicionais.<\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 99. “Em 2024, 727 obras de arte afro-brasileira que estavam nos Estados Unidos foram trazidas de volta ao Brasil. Criadas por artistas majoritariamente negros da Bahia, Pernambuco e Cear\u00e1, essas obras foram legalmente adquiridas por duas colecionadoras americanas, que decidiram do\u00e1-las ao Museu Nacional da Cultura Afro-Brasileira (Muncab), em Salvador (BA). Segundo especialistas, essa \u00e9 a maior repatria\u00e7\u00e3o de arte afro-brasileira j\u00e1 realizada no pais.” Adaptado de https:\/\/oglobo.globo.com\/cultura\/noticia\/2024\/10\/01\/<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Com base nesse caso, analise as afirmativas a seguir, considerando os debates contempor\u00e2neos sobre patrim\u00f4nio cultural, neocolonialismo e repara\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

l. A repatria\u00e7\u00e3o das obras, mesmo que legalmente adquiridas, questiona pr\u00e1ticas que historicamente subordinam pa\u00edses do Sul Global e, ao trazer os trabalhos de volta ao Brasil, ajuda a redefinir as rela\u00e7\u00f5es de poder no campo cultural e fortalece a soberania cultural brasileira.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

II. A devolu\u00e7\u00e3o das obras ao seu local de origem valoriza a identidade afro-brasileira, permitindo que essas pe\u00e7as cont\u00e9m a hist\u00f3ria de suas comunidades e recuperem vozes e narrativas que foram marginalizadas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

III. A iniciativa \u00e9 percebida como uma forma concreta de repara\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, pois reconhece a contribui\u00e7\u00e3o dos artistas negros para a cultura afro-diasp\u00f3rica e para o patrim\u00f4nio cultural brasileiro, al\u00e9m de valorizar a identidade cultural das comunidades afro-brasileiras.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 correto o que se afirma em:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a) I, apenas; <\/strong><\/p>\n\n\n\n

b) I e II, apenas;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

c) I e Ill, apenas;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

d) II e Ill, apenas;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

e) I, ll e III.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Coment\u00e1rios<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A alternativa correta \u00e9 a letra E.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A quest\u00e3o versa sobre patrim\u00f4nio cultural e repara\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

O item I est\u00e1 correto. O retorno dessas obras ao Brasil \u2014 mais ainda, ao Museu Nacional da Cultura Afro-Brasileira (MUNCAB), em Salvador \u2014 ressignifica e reafirma a identidade afro-brasileira, muitas vezes exclu\u00edda dos espa\u00e7os centrais da arte e da hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

Elas n\u00e3o s\u00e3o apenas objetos est\u00e9ticos, mas testemunhos culturais das lutas, vis\u00f5es e trajet\u00f3rias dos povos afrodescendentes. Isso permite a reocupa\u00e7\u00e3o de narrativas antes invisibilizadas.<\/p>\n\n\n\n

O item Il est\u00e1 correto. O pr\u00f3prio Minist\u00e9rio da Cultura afirma que: \u201cA luta pela repara\u00e7\u00e3o e a valoriza\u00e7\u00e3o do legado cultural ind\u00edgena e negra t\u00eam sensibilizado museus e colecionadores ao redor do mundo, refletindo sobre a import\u00e2ncia da devolu\u00e7\u00e3o de obras aos seus pa\u00edses de origem\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O item Ill est\u00e1 correto. Como vimos acima, a a\u00e7\u00e3o valoriza a identidade cultural dessas comunidades.<\/p>\n\n\n\n

Portanto, todas as alternativas est\u00e3o corretas.<\/p>\n\n\n\n

Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.gov.br\/cultura\/pt-br\/assuntos\/noticias\/repatriacao-de-obras-de-artistas-negros-resgata-a-cultura-afrodiasporica-no-brasil<\/a><\/p>\n\n\n\n

QUEST\u00c3O 100. A 30\u00aa edi\u00e7\u00e3o do encontro anual de Estados Parte da Conven\u00e7\u00e3o – Quadro das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre Mudan\u00e7a do Clima, conhecida pelo termo em ingl\u00eas Conference of the Parties (COP), ser\u00e1 realizada em novembro de 2025 na Amaz\u00f4nia brasileira (Bel\u00e9m\/PA). A COP 30 faz parte de uma trajet\u00f3ria de negocia\u00e7\u00f5es multilaterais sobre o meio ambiente global, na qual destaca-se:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a) a Confer\u00eancia Rio 92 (C\u00fapula da Terra), que consagrou os conceitos desenvolvimento sustent\u00e1vel responsabilidades comuns, por\u00e9m diferenciadas (RCD), entre Estados desenvolvidos e em desenvolvimento;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

b) a COP 3 (1997), que elaborou o Protocolo de Quioto, estabelecendo limites para as emiss\u00f5es de poluentes t\u00f3xicos dos pa\u00edses industrializados, como merc\u00fario e chumbo, e criou um mercado de cr\u00e9ditos de carbono;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

c) a COP 21 (2015), que presidiu a assinatura do Acordo de Paris, com a meta de manter o aumento da temperatura m\u00e9dia global abaixo de 5\u00b0C em rela\u00e7\u00e3o aos n\u00edveis pr\u00e9- industriais;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

d) a COP 26\/Glasgow (2021), que formulou o conceito de justi\u00e7a clim\u00e1tica consolidou agenda inclusiva, institucionalizando a participa\u00e7\u00e3o da sociedade civil, com poder de veto na assembleia final das partes;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

e) a COP 27\/Egito (2022), que operacionalizou o Fundo de Perdas e Danos, voltado a assistir pa\u00edses em desenvolvimento onde povos ind\u00edgenas, comunidades tradicionais, popula\u00e7\u00f5es negras e pobres s\u00e3o v\u00edtimas de racismo ambiental.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Coment\u00e1rios<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A alternativa correta \u00e9 a letra A.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A quest\u00e3o versa sobre COP e meio ambiente.<\/p>\n\n\n\n

A alternativa A est\u00e1 correta. Segundo a publica\u00e7\u00e3o feita pela C\u00e2mara dos Deputados, a respeito da COP 92: \u201cContribuiu ainda para ampliar a conscientiza\u00e7\u00e3o de que os danos ao meio ambiente eram majoritariamente de responsabilidade dos pa\u00edses desenvolvidos. Reconheceu-se, ao mesmo tempo, a necessidade de os pa\u00edses em desenvolvimento receberem apoio financeiro e tecnol\u00f3gico para avan\u00e7ar na dire\u00e7\u00e3o do desenvolvimento sustent\u00e1vel\u201d. Portanto, reconhece as responsabilidades comuns mas em certo grau de diferencia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A alternativa B est\u00e1 incorreta.  COP 3 (1997) realmente elaborou o Protocolo de Quioto. No entanto, n\u00e3o tratava de poluentes t\u00f3xicos como merc\u00fario e chumbo, mas sim de gases de efeito estufa (GEE), estabelecendo metas obrigat\u00f3rias de redu\u00e7\u00e3o de GEE para pa\u00edses desenvolvidos e criou outros mecanismos como o mercado de carbono.<\/p>\n\n\n\n

A alternativa C est\u00e1 incorreta.  A COP 21 (2015), em Paris, firmou o \u201cAcordo de Paris\u201d, que teve como principal objetivo limitar o aumento da temperatura m\u00e9dia global (e n\u00e3o manter o aumento). No mais, a meta visava preferencialmente uma limita\u00e7\u00e3o abaixo de 2\u202f\u00b0C, preferencialmente at\u00e9 1,5\u202f\u00b0C, n\u00e3o 5\u202f\u00b0C como consta na alternativa.<\/p>\n\n\n\n

A alternativa D est\u00e1 incorreta. A COP 26 n\u00e3o criou uma agenda inclusiva com poder de veto da sociedade civil. A participa\u00e7\u00e3o civil foi ampliada, mas as decis\u00f5es continuam sendo tomadas apenas pelos Estados Parte.<\/p>\n\n\n\n

A alternativa E est\u00e1 incorreta.  COP 27 (Egito, 2022) de fato avan\u00e7ou na cria\u00e7\u00e3o do Fundo de Perdas e Danos, voltado a compensar pa\u00edses vulner\u00e1veis aos impactos das mudan\u00e7as clim\u00e1ticas. No entanto, a proposta n\u00e3o foi totalmente operacionalizada (isso ocorreu em parte na COP 28, em Dubai). Al\u00e9m do mais, a men\u00e7\u00e3o a racismo ambiental n\u00e3o consta formalmente no escopo do fundo, embora seja uma cr\u00edtica social v\u00e1lida no debate clim\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Dispon\u00edvel em: https:\/\/www2.camara.leg.br\/a-camara\/documentos-e-pesquisa\/arquivo\/sites-tematicos\/rio20\/eco-92#:~:text=C\u00fapula%20da%20Terra%20difundiu%20o,dos%20pa\u00edses%2Dmembros%20da%20ONU<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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Concurso Cart\u00f3rio ES<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

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